تمتمات مغترب

"كشوة" من تمتمات مغترب لـ"نور" موريتانيا

"تمتمات مغتربة" تقف اليوم وقفة ترحيب وتهنئة، تتقدمهما "كشوة" مستحقة، للضيف الغالي، "نور"، هو كاسمه ضياء للبلاد، في وقت تحتاج فيه له، يأتي وقد فقدت البلاد علمين، هو -بحول الله- سيعوضهما، هو سيكون "النور" الذي يطرد "الظلمات" التي  "غطت البلاد. 

سيجدد خطى ركب الأشراف الذين بنوا حضارة على "ظهور العيس"، إنه الـ"نور" في يوم سابعه، فضلنا أن نقف معه هذه الوقفة، وأن نواكب التاريخ الذي سيقف معه هو الآخر وقفات ووقفات.

هنيئا لوالديه العزيزين، واليهنأ "ملح" معهما أن كان موطنا للـ"نور".

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : حنين |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

Normal
0
21

false
false
false

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tableau Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}

طلبة فاس..الرقص على أقفاف المختصر

"هوامش على المشاركة الموريتانية في اليوم الثقافي لكونفدرالية الطلبة والمتدربين الأفارقة في فاس"

           لست أدري من أين أبدأ بوحي..كل ما حوالي "قبر مالك" عند متمم بن نويرة:

فقلت له إن الشجا يبعث الشجا    فدعني فهذا كله قبر مالك

لا مناص من تناثر الكلمات/العبرات ..قد يصفني البعض بالعاطفية وربما لمزني آخرون بالتطرف وضيق الأفق وسأرضي كثيرين ولكن عزائي أنني إن لم أرض كل طلبة فاس سأكون مرضيا عند العلامة والأديب سيد عبد الله بن رازكة العلوي الشنقيطي وعند العلامة ابن زكري الفاسي، كما سأكون ذا حظوة خاصة عند العلامة محمد عثمان بن اغشممت المجلسي وأمثالهم ممن أقامت محاوراتهم الفقهية نهضة علمية بفاس أيام كانت الحاضرتان ترمزان للعلم والأدب، تلك أمة قد خلت لها ما نقشت في مخيال التاريخ من أثر جميل وصيت حسن.."وجاءت بعد ذاك صروف دهر"و ثقافة عصر رديئ ..فانتفض الأحفاد على خدر من الفكر وفترة من عمارة الروح ليطمسوا قسمات ذلك التاريخ، موقعين على خطى الغابرين بسنفونية لا تمت برحم موصولة لتهويمات أبناء الكحلاء بطرة ابن زين، ولا لهينمات سامري القرويين بأقفاف المختصر…هي إذا تغريدة خارج متتالية التاريخ الأغر..وقفة اضطرارية لتغيير "الجانبة" بلغة أزوان..رغم تيدنيت ولد أباش ..لحظة عابرة ضاعت فيها أصداء القوافل المحملة بعبق التاريخ..ليكشف المشهد عن القادمين من أرض الرجال ..لم يبتدروا سواري القرويين هذه المرة ..لكنهم وقعوا على خطى الغابرين برقصات"كيرى"بالكاف المعقودة و"جكوار" و "الجر" ..و افتروا على المجتمع الشنقيطي حين برزت من وراء الخشبة طالبات يمسكن بأيدي طلبة..عرض للأزياء المحتشمة طبعا..مشاهد شفعت باستعادة أسوء لحظات التاريخ الموريتاني …أغاني حملة العقيد معاوية..سجلت القضية ضد مجهول و أرخيت الستارة…العيش خارج التاريخ برتبة الشرف..هذه ثقافة موريتانيا..كما رآها الآخرون..هل الثقافة الموريتانية خزف تقليدي ورقص وأكل ..صحيح أن كل ذلك جزء من الثقافة لكنه ليس "الجزء المتم الفائدة"، أليست الثقافة الموريتانية أكبر وأعظم وأجل من أن تختزل في ذلك ..إن الثقافة الموريتانية فقه و أدب وتاريخ حافل بجلى الأمور..ذلك ما تعرفه كل ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

Normal
0
21

false
false
false

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tableau Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}

دمعات مكتوبة على شريط الاغتراب

عند مركز بئر الكندوز الحدودي..حيث آخر نفس لأرض الرجال..أرض الميلاد..تيرس لا تزال كثبانها الفضية مسكونة بلهاث عواصف الرمال القادمة من الشمال في حنين أبدي لموسم الهجرة إلى الجنوب..الجغرافيا والطقس يلغيان اتفاقية الحدود ..ليس المناخ خاضعا لشرطة الحدود ودستور التضاريس أسمى من قوانين الهجرة..فاصل جغرافي تسميه لغة القانون "شريطا حدوديا"وتسميه لغة القلوب الملتاعة بسوط البعد "شريط الاغتراب"..الغربة هي اللحن التراجيدي الذي تعزفه رمال تيرس المهجرة فينوح في كل مهجة حنينا لمرابع غالية تتنفس آخر روح لها -مثلي- وولعا بأخرى ترى حصاها قاب خطوة أو خطوتين أن تمرغ فيه وجهها نافثة خافقة الشوق العارمة بين ضلوعها المكسرة بضيق الاغتراب ..أجناس شتى ووجهات مختلفة..

سارت مشرقة وسرت مغربا     شتان بين مشرق ومغرب

متباعدون جمعهم القدر في صعيد واحد، وطوحت بهم صروف الدهر إلى هناك.. أوروبيون  تذرو العواصف المغبرة في خراطيمهم الطويلة حبات رملها فيتأففون منها .. ليس بها اعتدال جبال البرانس و أفارقة قادمون من اسبانيا وغيرها لاتزال ملامحهم السمراء تحكي حرارة البركان الخامد  في حضن جبل كلمنجارو العتيد.. كل ما هنالك غريب حتى استمارة المعلومات ..أليست تكتب رغم أنف التاريخ والسيادة بلسان أعجمي في أرض المرابطين..قدمت جواز سفري لضابط الحدود الموريتانية وقلت له له : أطلب منك أن تمنحني ما أكره.فطبع على جوازي إذنا بالخروج..أخذته شاكرا إياه على وحدة الشعور ..ألم يفهم أن هناك شيئا نتفق على قلاه هو وداع وطن نسكنه ..لا بل أرضا تسكننا ..تبادلت و إياه نظرات الوداع الأخير ..وأودعني بنظراته سؤالا كانت عيناي تحملانه إليه ..لماذا نحب الوطن حد التوله والهيام..أنا فهمت سؤال عينيه وأعجلني منادي السيارة أن أتأكد من فهمه سؤال عيني ..نظرات نكأت جرحا كان سهم عيني أم علي وهي تودعني ذات مساء حزين تركه مفتوحا في حشاشة قلببي المكلوم ..آه ..لماذا نكره الخروج من أرض الوطن السياسي ..أعرف جواب ابن الرومي في قوله:

وحبب أوطان الرجال إليهم   مآرب قضاها الشباب هنالكا

إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم    عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا

لكن مآرب شبابي قضيتها بعيدا عن الأرض التي أحزن لفراقها الآن؛ شتان بين كثبان تيرس وهضاب" أفله" على الأطراف الشمالية الغربية للحوض الغربي..أنا ما سكنت تيرس منذ خرجت إلى عالم الحياة،  ليست لي بها أي ذكريات؛ كل ذكرياتي في مرابع"أفله" ..أعرف طعم هوائه و لون أنسامه المحملة بأنفاس الأحبة كم يسحرني تصفيفها لجدائل الروابي البيض حين تهب متعثرة كالعليل ..صعدت جباله ذات فرحة في مغامرات طفولية..أيام كنا نسابق الطير لنقطف النبق المتدلي بتراقي السدر  المتكىء على أريكة وادي "البطنان"كعقد من العقيق يعانق جيد غانية كسول..كنا نمضي سحابة يومنا في قطفه وتخير أنواعه ثم نصعد قبيل الغروب إلى قمة جبل "الديكديك"لنكسر من شجر البشام أغصانا عطرة يستخدمها الكبار مساويك ..مساويك البشام نشتري بها رضى الأمهات اللواتي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:أضف سمة جديدة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

بقلم: الشيخ أحمد بن البان (*)

لعل الانتخابات الأخيرة التي خاضها الطلبة الموريتانيون في جامعة انواكشوط وما طبعها من تنافس حاد وتغييرات جذرية في المواقف والتحالفات ثم ما آلت إليه من نتائج كسرت أفق الانتظار – كما يقول النقاد- عند كلا الطرفين و جعلت مفاجأتها المتابع يحاول جاهدا تلمس خلفيات الحدث ودواعيه ثم تحدياته وما يستدعيه، لعل هذا الحدث الهائل يستحق المداولة الموضوعية. ذلك أنه يشير إلى جملة أمور في الحركة الطلابية طبيعتها وواقعها و كذا منطق الصواب والخطأ في تصنيفها وتوجيهها بل ومحاولة جعل أطرها وقياداتها أبطال معركة "بلايستيشن" يموتون دون إرادة ويسلمون بفعل خارج عن الذات،هذا ما أردت مقاربته من خلال هذه المسودة.

الطلاب: الخصوصية المجهولة

الطلاب جنس من الناس لا يصله بباقي مكونات المجتمع غير روابط النسب والسكنى ؛ ذلك أن هذه الشريحة لها حساباتها الخاصة وأدبياتها المميزة واهتماماتها التي لا يشاركها فيها أحد،كان هذا موضع إجماع في زمن سابق حيث تعطي السوسيولجيا المحلية لهذه الشريحة قراءة منفردة تجعل وصف الطالب يوحي بمجموعة قيم منها البعد عما يدور داخل المجتمع والتعالي على حسابات الكبار من قبائل قديما وأحزاب حديثا و الانصهار الكلي في يوميات الدرس والتكرار، كما منها قلة ذات اليد و التقاسم للموجود بروح الأشعريين الكرام، هذه الخصوصية تجعل التحليل والدراسة لهذه الشريحة وقراءتها وفق المعطيات العادية أمرا بالغ الصعوبة والمخاطرة.

الطلاب الموريتانيون… صيرورة الوعي والتاريخ

"من رابطة الشباب إلى الاتحاد الوطني"

كان انطلاق مشروع حركات التحرر في العالم العربي والاسلامي بداية خروج الشريحة الطلابية لميدان الاهتمام بالشأن العام والحضور في إرهاصات الاستقلال الأولى كفاعل يمتلك الرؤية الصائبة بحكم ثقافته و يختص بالقدرة على التحمل بحكم سنه و تكوينه المتقشف، وبنفس السبب وجدت الحركة الطلابية الموريتانية"رابطة الشباب الموريتاني 1955" نفسها معنية بقيام الدولة الجديدة و بمواجهة الاستعمار الذي تعرضت إبانه لقمع شديد من قبل سلطاته و من بعدها نظام المختار ولد داداه مما أدى إلى تفككها وهرب بعض قياداتها إلى الخارج، ومنذ ذلك الحين و الحركة الطلابية الموريتانية حاضرة سواء من خلالها محاولات التشكل المؤسسي أو من خلال واقع الوحدة والانقسام الذي ظل يطبعها وإن بتفاوت في تاريخها الممتد لنصف قرن وبضع سنين،خلال هذا التاريخ رفعت ألوية متعددة قومية و إيديلوجية كان الطلاب خلاله متأثرين بآلام مخاض فكري تعانيه الدول العربية والإسلامية عصف بكل محاولات الوحدة والانسجام وهو أمر طبيعي في ظل صراع ايديولوجي يغطي المساحة الأكبر من الواقع المادي والوعي الفكري ، مضافا إليه أن الوعي بأهداف الحركة الطلابية لا زال ملتبسا بفعل ماضيها الذي يستند إلى قيادتها للدولة ومقاومتها للاستعمار مما يجعل اقتصارها على ما يدور داخل الأبعاد الأربعة للجامعة أمرا يصعب تبينه أولا وتبنيه ثانيا، بين هذه الثنائية: "حضور الايديولوجيا- والتباس العريضة المطلبية"تلكأت المسيرة الطلابية الواعية عقودا عدة لا يقوم مسيرتها مكسب تحققه مرة هنا داخل الجامعة ومرة هناك على مستوى الدولة ما دام الوعي محكوما بالثنائية المذكورة.

الطلاب الموريتانيون في عهد الاتحاد الوطني

نشأة الاتحاد: في البدء كانت فكرة

جاء الاتحاد الوطني لطلبة موريتانيا ثمرة لقاءات مطولة ومعمقة بين القيادات الطلابية من مختلف المواقع والايدولوجيات تلك القيادات التي كانت غير مرتاحة لما آل إليه نظام المندوبية من ضرب للحقوق الطلابية بيد الإدارة التي كانت تجدها النظام الأمثل لتوظيف أذرعها داخل الصف الطلابي ، وكانت أول بادرة ذلك المنشور الذي وزعه الطالب أحمدو بن الوديعة تحت عنوان"نحو وعي نقابي"،لتتداعى تلك القيادات لاجتماعات تمهيدية قررت خلالها تشكيل لجان قانونية و إعلامية كانت النواة الأولى لشجرة الاتحاد،وقد حرص المؤسسون على تجاوز الأخطاء التي رأوا أنها كانت السبب الرئيسي في فشل الأطر الطلابية السابقة من خلال وضع الضمانات القانونية مثل النص على أن الاتحاد ليس تابعا لأي جهة سياسية ولا يتبنى أية ايديولوجية سوى الحق الطلابي وما يستدعيه يقتضيه،ومثل النص على تعارض العضوية في الهيئات القيادية للاتحاد مع العضوية في الهيئات القيادية للأحزاب والحركات السياسية.
كان ذلك بمثابة ميثاق شرف طلابي شكل فرحة كبيرة داخل الأوساط الطلابية كلها وتم تشكيل أول مكتب تنفيذي للاتحاد مايو 2000 مزيجا من مختلف مكونات الساحة الطلابية نال رضى الجميع، و دخل الاتحاد الوطني ميدان الفعل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

بقلم: الشيخ أحمد بن البان (*)

لعل الانتخابات الأخيرة التي خاضها الطلبة الموريتانيون في جامعة انواكشوط وما طبعها من تنافس حاد وتغييرات جذرية في المواقف والتحالفات ثم ما آلت إليه من نتائج كسرت أفق الانتظار – كما يقول النقاد- عند كلا الطرفين و جعلت مفاجأتها المتابع يحاول جاهدا تلمس خلفيات الحدث ودواعيه ثم تحدياته وما يستدعيه، لعل هذا الحدث الهائل يستحق المداولة الموضوعية. ذلك أنه يشير إلى جملة أمور في الحركة الطلابية طبيعتها وواقعها و كذا منطق الصواب والخطأ في تصنيفها وتوجيهها بل ومحاولة جعل أطرها وقياداتها أبطال معركة "بلايستيشن" يموتون دون إرادة ويسلمون بفعل خارج عن الذات،هذا ما أردت مقاربته من خلال هذه المسودة.

الطلاب: الخصوصية المجهولة

الطلاب جنس من الناس لا يصله بباقي مكونات المجتمع غير روابط النسب والسكنى ؛ ذلك أن هذه الشريحة لها حساباتها الخاصة وأدبياتها المميزة واهتماماتها التي لا يشاركها فيها أحد،كان هذا موضع إجماع في زمن سابق حيث تعطي السوسيولجيا المحلية لهذه الشريحة قراءة منفردة تجعل وصف الطالب يوحي بمجموعة قيم منها البعد عما يدور داخل المجتمع والتعالي على حسابات الكبار من قبائل قديما وأحزاب حديثا و الانصهار الكلي في يوميات الدرس والتكرار، كما منها قلة ذات اليد و التقاسم للموجود بروح الأشعريين الكرام، هذه الخصوصية تجعل التحليل والدراسة لهذه الشريحة وقراءتها وفق المعطيات العادية أمرا بالغ الصعوبة والمخاطرة.

الطلاب الموريتانيون… صيرورة الوعي والتاريخ

"من رابطة الشباب إلى الاتحاد الوطني"

كان انطلاق مشروع حركات التحرر في العالم العربي والاسلامي بداية خروج الشريحة الطلابية لميدان الاهتمام بالشأن العام والحضور في إرهاصات الاستقلال الأولى كفاعل يمتلك الرؤية الصائبة بحكم ثقافته و يختص بالقدرة على التحمل بحكم سنه و تكوينه المتقشف، وبنفس السبب وجدت الحركة الطلابية الموريتانية"رابطة الشباب الموريتاني 1955" نفسها معنية بقيام الدولة الجديدة و بمواجهة الاستعمار الذي تعرضت إبانه لقمع شديد من قبل سلطاته و من بعدها نظام المختار ولد داداه مما أدى إلى تفككها وهرب بعض قياداتها إلى الخارج، ومنذ ذلك الحين و الحركة الطلابية الموريتانية حاضرة سواء من خلالها محاولات التشكل المؤسسي أو من خلال واقع الوحدة والانقسام الذي ظل يطبعها وإن بتفاوت في تاريخها الممتد لنصف قرن وبضع سنين،خلال هذا التاريخ رفعت ألوية متعددة قومية و إيديلوجية كان الطلاب خلاله متأثرين بآلام مخاض فكري تعانيه الدول العربية والإسلامية عصف بكل محاولات الوحدة والانسجام وهو أمر طبيعي في ظل صراع ايديولوجي يغطي المساحة الأكبر من الواقع المادي والوعي الفكري ، مضافا إليه أن الوعي بأهداف الحركة الطلابية لا زال ملتبسا بفعل ماضيها الذي يستند إلى قيادتها للدولة ومقاومتها للاستعمار مما يجعل اقتصارها على ما يدور داخل الأبعاد الأربعة للجامعة أمرا يصعب تبينه أولا وتبنيه ثانيا، بين هذه الثنائية: "حضور الايديولوجيا- والتباس العريضة المطلبية"تلكأت المسيرة الطلابية الواعية عقودا عدة لا يقوم مسيرتها مكسب تحققه مرة هنا داخل الجامعة ومرة هناك على مستوى الدولة ما دام الوعي محكوما بالثنائية المذكورة.

الطلاب الموريتانيون في عهد الاتحاد الوطني

نشأة الاتحاد: في البدء كانت فكرة

جاء الاتحاد الوطني لطلبة موريتانيا ثمرة لقاءات مطولة ومعمقة بين القيادات الطلابية من مختلف المواقع والايدولوجيات تلك القيادات التي كانت غير مرتاحة لما آل إليه نظام المندوبية من ضرب للحقوق الطلابية بيد الإدارة التي كانت تجدها النظام الأمثل لتوظيف أذرعها داخل الصف الطلابي ، وكانت أول بادرة ذلك المنشور الذي وزعه الطالب أحمدو بن الوديعة تحت عنوان"نحو وعي نقابي"،لتتداعى تلك القيادات لاجتماعات تمهيدية قررت خلالها تشكيل لجان قانونية و إعلامية كانت النواة الأولى لشجرة الاتحاد،وقد حرص المؤسسون على تجاوز الأخطاء التي رأوا أنها كانت السبب الرئيسي في فشل الأطر الطلابية السابقة من خلال وضع الضمانات القانونية مثل النص على أن الاتحاد ليس تابعا لأي جهة سياسية ولا يتبنى أية ايديولوجية سوى الحق الطلابي وما يستدعيه يقتضيه،ومثل النص على تعارض العضوية في الهيئات القيادية للاتحاد مع العضوية في الهيئات القيادية للأحزاب والحركات السياسية.
كان ذلك بمثابة ميثاق شرف طلابي شكل فرحة كبيرة داخل الأوساط الطلابية كلها وتم تشكيل أول مكتب تنفيذي للاتحاد مايو 2000 مزيجا من مختلف مكونات الساحة الطلابية نال رضى الجميع، و دخل الاتحاد الوطني ميدان الفعل النقاب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:تحليل

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

تجميد العلاقات خدعة سائغة

لعل أكبر صفة يمكن أن تنتظم شخصية الجنرال محمد بن عبد العزيز هي أنه رجل مثير له قدرة عالية على إحياء خشبة المسرح الذي يمثل عليها يشهد بذلك كل متتبع لمواقفه و قراراته التي كان أشدها إثارة انقلابه غلى رئيس منتخب في وضح النهار ثم الخطاب الدوغمائي الذي كان يخطف به الأضواء من معارضيه على منصات زيارات الأحياء الشعبية في مشهد درامي محكم يستثير عواطف العامة بالهيروين الخطابي وليست حملة خفض الأسعار الصوري و توقيف بعض الشخصيات بتهم الفساد إلا حلقة من “مسرحية الزعيم”الذي أدرك قيمة ثبات خلفية الخشبة التي يمارس عليها الفعل الدرامي ،إلا أن الخطوة الأكثر إثارة والتي لفتت أنظار الإعلام إليه هي استدعاء السفير الموريتاني في تل أبيب ثم تجميد العلاقات مع الكيان الصهيوني في قمة الدوحة وهي خطوة تستدعي القراءة المزدوجة بين الفرح الطيب والنظر المتريب وهذا ما أحاوله من خلال هذه المقاربة :

1ـ دوافع الجنرال للتجميد

إذا تجاوزنا مبدأ الاتساق ـ وهو في هذه محمودـ مع الطبيعة العسكرية للجنرال وما تفرضه من حسم في أي اتجاه كان فإنه يمكن قراءة مجموعة من الدوافع قد تكون وراء إقدامه على خطوة التجميد:

1ـأن الغليان الشعبي بلغ ذروته مع تصاعد العمليات العسكرية الإسرائيلية على قطاع غزة لدرجة أصبح معها أمن السفارة الإسرائيلية مهددا بدرجة كبيرة وهذا ما تشي به مظاهرات الجمعة ـ بغض النظرعن خلفياته والجدل حوله ـ التي عجزت قوات حفظ التظام عن السيطرة عليها مما استدعى تدخل الدرك للسيطرة على جموح الجماهير الغاضبة المتجهة صوب مقر سفارة الكيان فأراد أن يخفف من تلك الغلواء لكن ما غاب عن الجنرال هو أن الجماهير التي ترى بأمهات أعينها مزق أجساد إخوتها من الرجال والنساء والولدان لن يرضيها تجميد العلاقات فقط ، صحيح أنه قد يخفف من خطابها إخراج قانوني مراوغ لقرار التجميدـ إن حصل ـ وذلك بتنكيس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

غزة…وكبرياء الجراح

شامخة كباسقات النخيل في زمن لبست أرضه حشائش السافانا المولعة بالخضوع.. باسمة كإشراقة الصبح رغم النوائب ..تتخضبين بدم العزة وتتدثرين بدثار الشرف.. وحدك تجاذبين القيد ..يا آبدة الصيد.. تزمجرين في زمن الصمت  كبحرك الهادر بهتافات الانعتاق وبلابلك الصادحة بتلاحين الحرية وحجارتك التي دحرت دبابات الميركافا المصفحة ..عفوا بأبطالك أطفالك يوم يحمل الواحد منهم حجرا تضيق كفه عنه يحسب الجبناء ألف حساب وتعلن حالة الطوارىء.. عفوا ثانية..   برجالك الألى خبر العدو جلادهم يوم الروع وعرف هزأهم بسلاسل القيود وشبابيك القضبان ..بأمهات النضال ..المودعات فلذات الكبد وأحبة القلوب الوداع الأخير بكلمة الفصل :"مت في سبيل القدس وموعدنا جنة الخلود"..المتهاديات الورود يوم يزف الشهيد الابن ..الزوج ..الأخ

ولوكان النساء كمن ذكرنا    لفضلت النساء على الرجال

لا عليك يا غزة العزة..ليهنك القصف ..ليهنك الحصار.. فأنت المنتصرة بعزك والعزيزة بكبريائك ..فلو لم تكوني شامخة لما راموا كسرك ولو لم تكوني مستعلية لما همهم إذلالك..فـــ

هل الرياح بنجم الأرض عاصفة   أم الكسوف لغير الشمس والقمر

وهل يبتلى إلا المؤمنون ؟" أشد الناس بلاء الأنبياء فالأمثل الأمثل".

أيامك الغر موصولة بذمام غير منقضب بأيام بدر وأحد ..وذكريات  كبريائك تعاويذ تحرق عنجهية المستكبرين ..ورعب يؤرق بني صهيون وهم في قرى محصنة ومن وراء جدر..عبق ريحك كأنما تهب نسماته من ظلال الفردوس ..مطوقة بسلاسل من أطواد الشهامة..فأنى لك أن تركعي لغير من أنبت زيتونك وأجرى عيونك ..موقرة أنت بلحظات الشرف..مغرية لياليك الغر لمخايل الشعراء ..تلمح في قسماتك أيادي "القسام" يوم كتب بدمه الزكي على أديم الأرض وثيقة الصدق فيما عاهد الله عليه..فتوالت قوافل الشهداء ..ليختار "عياش"العيش بين مخابر هندسة القنابل وخنادق المقاومة..ويزف في موكب من النور والملائكة إلى جنة الخلد..وتقرأ في محياك الطلق آيات "آيات" وهي تستبدل فستان العرس بحزام الموت وخاتم الخطوبة بفتيل النار..لتطبع أم نضال آخر قبلة على جبين صغيرها محمد لينضم إلى روضة براعم الفرد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

5 تعليق »

ولكنها ليست عودة الهديل

وأخيرا قطع اليقين الشك وتجمع شتات الحزب الجمهوري في حزب للسلطة ليتعاهد على ميثاق "عودة"  ذلك هو الاختصار الحقيقي لحزب العهد الوطني للديمقراطية والتنمية.. هكذا القدر ..وإن ادعى أصحابه تفاؤلا أن اختصاره "عادل" معطين لأنفسهم الحق –وهم أصحاب الحق المطلق-  في الخروج على المألوف من قواعد الاختصار ولا يعترض ب"فتح" وأن أصلها "حتف"فقد انتصر التاريخ للغة وعادت "فتح"إلى  "حتف" (خطة دايتون مثلا كانت ستكون حتفا للقضية الفلسطينية)الطريف أن أهل عودة لو استبدلوا كلمة"العهد" ب"الميثاق"لكان اختصاره "مودة" وهي معنى يحتاجه مؤسسوه ليصلح ذات بينهم المتناقضة وليرأب الصدع بينهم والشعب الذي نهبوا ثروته وأذاقوه المرينأما وقد اختار هؤلاء أو اختار لهم القدر "عودة" ألا يمكن أن نتساءل أي عودة يعنون.. لا أظنه" ميثاق عودة" محمد سعدنا بن الطالب الذي نشره في جريدة الراية عام 2000 والذي قال فيه:

أنا عائد من شقوتي وعذابي   أنا عائد من مملكات يبابي

ولست أظنها أيضا "عودة الهديل" لمحمد الحافظ بن أحمدو التي بكى فيها القدس وعانق أحلام قمرية الأيك في ربوعه الطاهرة،وإذا لم يكن "عودة"يتناغم مع دلالة العودتين السابقتين وذلك ما يوحي به تاريخ المؤتمرين، فيا ترى أي دلالة تعنيها "عودة" حزب السلطة؟

أهي عقيدة "عودة الإمام"التي يعتقدها الشيعة في أئمتهم فهم إذن يحضرون ل"عودة"العقيد الفقيد.. ربما هو ذاته أو من تتوفر فيه صفاته.. ولكن يعرض دون تصديق هذا الظن أن من بينهم "مالكيون"و"أشعريون"ومن يعتبر الشيعة رأس الحربة في "محور الشر"

أم هي "عودة "حليمة لعادتها مما يعني أنه ستنبت في الساحة بعد أيام مبادرات في سياق "العودة" هذه من مثل "نساء من أجل يحيى(سيد)"و"شباب من أجل يحيى(سيد)"على غرار" نساء من أجل معاوية" و"نساء من أجل معاوية"ولا يستغرب أن ينشأ في ذات السياق مركز يحيى(سيد)الثقاف

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

شنقيط يارمز أمجادي وملهمتي…..كنه الحقائق في دهر الأباطيل

إما تري أشرم الأحباش راق له…..ب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : حنين | السمات:حنين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

4 تعليق »